والخامس والعشرون من عشَقَ فعفَّ فكتم فمات أخرجه الخطيب في تاريخه ( 1 ) ، والديلميُّ في مسند الفردوسِ ( 2 ) من حديث ابن عباسٍ . والسادس والعشرون والسابع والعشرون والثامن والعشرون الفريس الذي يفترسه السبع ، والخار عن دابَّته من غير تقييدٍ بكونه في سبيل اللهِ أخرجه . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ( 12 / 479 ) . ( 2 ) لم أجده . وأخرجه ابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 349 ) . قال الحافظ ابن حجر في " التلخيص " ( 2 / 283 - 284 ) : وقد أنكره على سويد الأئمة . قاله ابن عدي في " الكامل " ، وكذا أنكره البيهقي ، وابن طاهر ، وقال ابن حبان : من روى مثل هذا عن علي بن مسهر تجب مجانبة روايته ، وسويد بن سعيد هذا وإن كان مسلم أخرج له في صحيحه فقد اعتذر مسلم عن ذلك . وقال : إنه لم يأخذ عنه إلا ما كان عاليًا وتوبع عليه ، ولأجل هذا أعرض عن مثل الحديث . وقال أبو حاتم الرازي : صدوق وأكثر ما عيب عليه التدليس والعمى . وقال الدارقطني : كان لما كبر يقرأ عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه . وقال يحيى بن معين : لما بلغه أنه روى أحاديث منكرة لقنها بعد عماه فتلقن لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد وانظر " العلل المتناهية " ( 2 / 771 ) . وكلام حفاظ الإسلام في إنكار هذا الحديث هو الميزان ، وإليهم يرجع في هذا الشأن ، ولم يصححه ولم يحسنه أحد يعوّل في علم الحديث عليه - ويرجع في التصحيح إليه ، ولا من عادته التسامح والتساهل ، فإنه لم يصف نفسه له ، ويكفي أن ابن طاهر الذي يتساهل في أحاديث التصوف ، ويروي منها الغث والسمين ، قد أنكره وشهد ببطلانه . وهو حديث موضوع . " المقاصد الحسنة " رقم ( 1153 ) ، " سلسلة الأحاديث " الضعيفة للألباني رقم ( 409 ) .